臨済義玄の解釈

ウィキペディア ウィキペディア 臨済義玄 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/12/05 16:54 UTC 版) 中国河北省正定県南城門内の臨濟義玄像臨済 義玄（りんざい ぎげん、諡号:慧照禅師、？?867年）は中国の禅僧で、臨済宗の開祖。正しい表記は臨濟義玄だが、漢字制限(当用漢字、常用漢字、所謂教育漢字）により現表記となる。曹州南華県（山東省）出身で俗姓は邢氏。当初、経論を学ぶも満ち足りず、禅宗へ転向して黄檗希運に師事し、所謂黄檗三打の機縁で大悟した。その後河北省の有力軍閥である成徳府節度使王紹懿（禅録では王常侍）の帰依を受け、真定府の臨済院に住み、興化存奬を初めとする多くの弟子を育て、北地に一大教線を張り、その門流は後に臨済宗と呼ばれるようになった。その宗風は馬祖道一に始まる禅風を究極まで推し進め、中国禅宗史の頂点を極めた。その家風は「喝」（怒鳴ること）を多用する峻烈な禅風であり、徳山の「棒」とならび称され、その激しさから「臨済将軍」とも例えられた。その語録である『臨済録』（臨濟慧照禅師語録）は「語録の王」として、中国・日本で再三にわたって開版された。本書には、簡潔な描写の中に臨済の直截的な確信に満ちた姿が驚くべき臨場感をともなって活写されている。 語録 ウィキクォートに臨済義玄に関する引用句集があります。 『臨濟録』（『大正新脩大蔵経』巻47、『古尊宿語録』巻2、『續古尊宿語要』巻1） 訓注・訳注 『臨濟録』（朝比奈宗源訳注、岩波文庫、1935年、絶版） - 禅宗の宗学的な解釈 『臨濟録』（入矢義高訳注、岩波文庫、1989年） - 最新の中国語学的な研究の成果 『禅語録 -世界の名著18-』（柳田聖山訳注、中央公論社、1978年） - 『古尊宿語録』版より古い『四家語録』収録テキストの現代語訳 伝記 『宋高僧傳』巻十二 『景徳傳燈録』巻十二 師：黄檗希運 禅宗（臨済宗） 弟子：興化存奬

05臨済宗のはウィキペディア臨濟義玄像臨済フリー臨済義玄禅僧で、12867年ウィキペディア慧照禅師、16義玄ウィキペディアぎげん、542007？百科事典開祖諡号中国河北省正定県南城門内の中国のりんざい出典版。正しい当用漢字、により常用漢字、現表記となる表記は臨濟義玄だが、漢字制限所謂教育漢字。曹州南華県氏俗姓は出身で山東省。当初、禅宗へ満ち学ぶも転向して機縁で所謂黄檗三打の足りず、大悟した黄檗希運に師事し、経論を。そのその弟子を真定府の北地に張り、一大教線を帰依を興化存奬を受け、王常侍多くの初めとする呼ばれるようになったの育て、成徳府節度使王紹懿有力軍閥である禅録では住み、門流は臨済院に後に後河北省の臨済宗と。その宗風は禅風を究極まで始まる推し頂点を進め、馬祖道一に中国禅宗史の極めた。その臨済将軍禅風であり、徳山のとならび峻烈な称され、を棒例えられた家風はとも多用する怒鳴ることその激しさから喝。その再三にわたって臨濟慧照禅師語録は語録の臨済録開版されたとして、中国日本で王語録である。本書には、描写の満ちた活写されている簡潔な驚くべき臨済の姿が確信に直截的な臨場感をともなって中に。語録引用句集があります臨済義玄に関するウィキクォートに。巻47、臨済宗入矢義高訳注、四家語録臨濟録テキストの1935年、巻2、黄檗希運1989年岩波文庫、臨濟録古尊宿語録名著18岩波文庫、朝比奈宗源訳注、解釈禅宗興化存奬古い成果景徳傳燈録大正新脩大蔵経1978年訓注宗学的な中国語学的な師世界の禅宗の巻十二古尊宿語録伝記収録最新の巻1續古尊宿語要絶版柳田聖山訳注、巻十二宋高僧傳中央公論社、現代語訳訳注臨濟録研究の禅語録版より弟子。

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