諸法無我備忘録

ウィキペディア   諸法無我 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/11/11 02:23 UTC 版)仏教基本教義 縁起　四諦　八正道三法印　四法印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦人物 釈迦　十大弟子　龍樹如来・菩薩 仏の一覧部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教 韓国の仏教　日本の仏教経典聖地 八大聖地ウィキポータル 仏教諸法無我（しょほうむが、sarva-dharma-anaatman ???? ???? ????????）は、仏教の用語の一つであり、三法印・四法印の一つであり、釈迦の悟った項目の一つである。有為法だけでなく、無為法を含めてすべての存在には、主体とも呼べる我（が）がないことをいう。 諸行無常といわれるように、一切のものは時々刻々変化している。ところが我々は、変化を繰り返し続ける中に、変化しない何者かをとらえようとしたり、何者かが変化してゆくのだと考えようとする。 その変化の主体を想定してそれを我（が）という。我とは「常一主宰」のものと言われる。 常とは常住、一とは単独、主宰とは支配することである。ゆえに、この「我」は常住である単独者として何かを支配するものをいう。インド古来の考え方は、変化するものに、主体としての変化しないものを想定した「有我論」（うがろん）である。 ところが、仏教は、存在とは現象として顕われるのであり、変化そのものであり、変化する何者かという主体をとらえることはまちがいであると指摘する。そのような妄想された「我」に執着する執着を破るために諸法無我が説かれた。 一般に有我論が説かれている最中、釈迦だけが主張した、仏教の特色である。 これは、インド在来の実体的な「我」の存在の否定であると同時に、あらゆる存在に常住不変の実体のありえないことを主張する。われわれは、しらずしらずの間に私自身の現存在を通じて、そこに幼い時から成長して現在にいたるまで肉体や精神の成長変化を認めながら、そこに「私」と呼ぶ実体的「我」を想定し、成長変化してきた私そのものをつかまえて、私は私であると考える。 しかし、それこそ我執なのである。諸法無我は、このあやまった考え方をしりぞけて、変化をその変化のままに、変化するものこそ私なのだと説くのである。この意味で、諸法無我は、自己としてそこにあるのではなく、つねに一切の力の中に関係的存在として生かされてあるという、縁起の事実を生き ..

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